仏も亦是の如し。我が小を楽うを知しめして、未だ曽て説いて汝等作仏すべしと言わず。而も我等、諸の無漏を得て小乗を成就する声聞の弟子なりと説きたもう。
仏、我等に勅（ちょく）したまわく、最上の道、此れを修習する者は当に成仏することを得べしと説けと。我、仏の教えを承（う）けて大菩薩の為に諸の因縁・種々の譬喩・若干（そこばく）の言辞を以て無上道を説く。諸の仏子等、我に従って法を聞き、日夜に思惟し、精勤修習（しょうごんしゅしゅう）す。是の時に諸仏、即ち其れに記を授けたもう。汝、来世に於て当に作仏することを得べし。
一切諸仏の秘蔵の法をば、但（ただ）菩薩の為に其の実事を演（の）べて、我が為に斯の真要（しんよう）を説かざりき。彼の窮子の其の父に近づくことを得て、諸物を知ると雖も心に悕取（けしゅ）せざるが如く、我等、仏法の宝蔵を説くと雖も自ら志願なきこと、亦復是の如し。我等、内（ない）の滅（めつ）をもって、自ら足ることを為たりと謂うて、唯、此の事を了（ねが）って更に余事無し。
我等、若し仏の国土を浄め、衆生を教化するを聞いては、都（かっ）て欣楽（ごんぎょう）なかりき。所以は何ん。一切の諸法は、皆悉く空寂（くうじゃく）にして、無生・無滅・無大・無小・無漏・無為なり。是の如く思惟して喜楽を生ぜず。我等、長夜に仏の智慧に於て 貪（とん）なく著（じゃく）なく、復、志願無し。而も自ら法に於て是れ究竟なりと謂（おも）いき。我等、長夜に空法（くうほう）を修習（しゅしゅう）して、三界の苦悩の患（うれい）を脱（まぬが）るることを得て、最後身・有余涅槃（うよねはん）に住せり。仏の教化したもう所は得道（とくどう）虚（むな）しからず。則ち已に の恩を報ずることを得たりとす。