爾の時に仏、弥勒菩薩摩訶薩に告げたまわく、阿逸多、其れ衆生あって、仏の寿命の長遠是の如くなるを聞いて、乃至（ないし）能く一念（いちねん）の信解（しんげ）を生ぜば、所得（しょとく）の功徳（くどく）限量（げんりょう）有ることなけん。
若（も）し善男子（ぜんなんし）・善女人（ぜんにょにん）あって、阿耨多羅三藐三菩提の為（ため）の故（ゆえ）に、八十万億那由佗劫に於（おい）て五波羅蜜（ごはらみつ）を行（ぎょう）ぜん。檀波羅蜜（だんばらみつ）・尸羅（しら）波羅蜜・羼提（せんだい）波羅蜜・毘梨耶（びりや）波羅蜜・禅（ぜん）波羅蜜なり。般若（はんにゃ）波羅蜜をば除（のぞ）く。是の功徳を以て前（まえ）の功徳に比（くら）ぶるに、百分（ひゃくぶん）・千分（せんぶん）・百千万億分（ひゃくせんまんのくぶん）にして其の一（いち）にも及（およ）ばず。乃至算数（さんじゅ）・譬喩も知ること能わざる所なり。若し善男子、是の如き功徳あって、阿耨多羅三藐三菩提に於て退（たい）すといわば、是の処（ことわり）有ることなけん。
爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、
若し人、仏慧（ぶって）を求（もと）め、八十万億那由佗の劫数に於て五波羅蜜を行ぜん。是の諸の劫の中に於て仏及び縁覚（えんがく）弟子（でし）並（ならび）に諸の菩薩衆に布施（ふせ）し供養せん。珍異（ちんに）の飲食（おんじき）・上服（じょうぶく）と臥具（がぐ）と栴檀をもって精舍（しょうしゃ）を立（た）て、園林（おんりん）を以て荘厳（しょうごん）せる。是の如き等の布施、種々に皆微妙なる。此の諸の劫数を尽くして以て仏道に回向（えこう）せん。若し復禁戒（きんかい）を持（たも）って清浄にして欠漏（けつろ）なく、無上道（むじょうどう）の諸仏の歎（ほ）めたもう所なるを求めん。若し復忍辱（にんにく）を行じて、調柔（じょうにゅう）の地（ち）に住（じゅう）し、設（たと）い衆（もろもろ）の悪（あく）来（きた）り加（くわ）うとも其の心（こころ）傾動（きょうどう）せざらん。諸の有（あら）ゆる得法（とくほう）の者の増上慢（ぞうじょうまん）を懐（いだ）ける、斯（こ）れに軽（かろ）しめ悩（なや）まされん。是の如きをも亦能く忍（しの）ばん。若し復勤（つと）め精進（しょうじん）し、志念（しねん）常に堅固（けんご）にして無量億劫に於て一心に懈怠（けだい）せざらん。又無数劫に於て空閑（くうげん）の処（ところ）に住して、若しは坐（ざ）し若しは経行（きょうぎょう）し、睡（ねむり）を除いて常に心を摂（おさ）めん。是の因縁を以ての故に能く諸の禅定（ぜんじょう）を生じ、八十億万劫に安住（あんじゅう）して心乱（みだ）れず。此の一心の福（ふく）を持って無上道を願求（がんぐ）し、我、一切智を得て諸の禅定の際（かぎり）を尽くさんと。是の人、百千万億の劫数の中に於て此の諸の功徳を行ずること、上の所説の如くならん。