又復如来の滅後に、若し是の経を聞いて毀訾（きし）せずして隨喜（ずいき）の心を起さん。当に知るべし、已（すで）に深信解の相となづく。何に況んや、之を読誦（どくじゅ）し受持（じゅじ）せん者をや。斯の人は則ち為れ如来を頂戴（ちょうだい）したてまつるなり。
阿逸多、是の善男子・善女人は我が為に復塔寺（とうじ）を起て及び僧坊（そうぼう）を作り、四事（しじ）を以て衆僧（しゅそう）を供養することを須（もち）いず。所以は何ん。是の善男子・善女人の是の経典を受持し読誦せん者は、為れ已に塔を起て僧坊を造立（ぞうりゅう）し衆僧を供養するなり。則ち為れ仏舍利（ぶっしゃり）を以て七宝の塔を起て、高広漸小（こうこうぜんしょう）にして梵天に至り、衆（もろもろ）の幡蓋及び衆の宝鈴（ほうりょう）を懸け、華・香・瓔珞・抹香（まっこう）・塗香（ずこう）・焼香（しょうこう）・衆鼓（しゅうく）・妓楽（ぎがく）・簫笛（しょうちゃく）・箜篌（くうごう）・種々の舞戯（むけ）あって、妙なる音声（おんじょう）を以て歌唄讃頌（かばいさんじゅ）するなり。則ち為れ已に無量千万億劫に於て是の供養を作（な）し已るなり。
阿逸多、若し我が滅後に是の経典を聞いて能く受持し、若しは自らも書き、若しは人をしても書かしむることあらんは、則ち為れ僧坊を起立（きりゅう）し、赤栴檀（しゃくせんだん）を以て諸の殿堂（でんどう）を作ること三十有二（さんじゅうゆうに）、高さ八多羅樹（はったらじゅ）、高広厳好（こうこうごんこう）にして、百千の比丘其の中に於て止（やす）み、園林・浴池（よくち）・経行・禅窟（ぜんくつ）・衣服（えぶく）・飲食（おんじき）・牀蓐（しょうじゃく）・湯薬（ゆやく）・一切の楽具（らくぐ）其の中に充満せん。是の如き僧坊・堂閣（どうかく）若干（そこばく）百千万億にして其の数無量なる、此れを以て現前（げんぜん）に我及び比丘僧に供養するなり。
是の故に我説く、如来の滅後に、若し受持し読誦し、他人（たにん）の為に説き、若しは自らも書き若しは人をしても書かしめ、経巻を供養することあらんは、復塔寺を起て及び僧坊を造り衆僧を供養することを須いず。況んや復人あって能く是の経を持ち、兼（か）ねて布施・持戒（じかい）・忍辱・精進・一心・智慧を行ぜんをや。其の徳（とく）最勝（さいしょう）にして無量無辺ならん。譬（たと）えば虚空の東（とう）・西（ざい）・南（なん）・北（ぼく）・四維（しゆい）・上（じょう）・下（げ）、無量無辺なるが如く、是の人の功徳も亦復是の如し。無量無辺にして疾（と）く一切種智に至らん。