爾の時に大通智勝如来、十方の諸の梵天王及び十六王子の請を受けて、即時に三たび十二行（じゅうにぎょう）の法輪を転じたもう。若しは沙門・婆羅門、若しは天・魔・梵、及び余の世間の転ずること能わざる所なり。謂（い）わく是れ苦・是れ苦の集・是れ苦の滅・是れ苦滅の道なり。及び広く十二因縁の法を説きたもう。
無明（むみょう）は行（ぎょう）に縁（えん）たり、行は識（しき）に縁たり、識は名色（みょうしき）に縁たり、名色は六入（ろくにゅう）に縁たり、六入は触（そく）に縁たり、触は受（じゅ）に縁たり、受は愛（あい）に縁たり、愛は取（しゅ）に縁たり、取は有（う）に縁たり、有は生（しょう）に縁たり、生は老死・憂悲（うひ）・苦悩に縁たり。
無明滅すれば則（すなわ）ち行滅す、行滅すれば則ち識滅す、識滅すれば則ち名色滅す、名色滅すれば則ち六入滅す、六入滅すれば則ち触滅す、触滅すれば則ち受滅す、受滅すれば則ち愛滅す、愛滅すれば則ち取滅す、取滅すれば則ち有滅す、有滅すれば則ち生滅す、生滅すれば則ち老死・憂悲・苦悩滅す。
仏、天・人・大衆の中に於て是の法を説きたまいし時、六百万億那由佗（ろっぴゃくまんのくなゆた）の人、一切の法を受けざるを以ての故に而も諸漏（しょろ）に於て心解脱（こころげだつ）を得（え）、皆深妙（みなじんみょう）の禅定・三明（さんみょう）・六通（ろくつう）を得、八解脱（はちげだつ）を具（ぐ）しぬ。
第二・第三・第四の説法の時も千万億恒河沙那由佗等（せんまんのくごうがしょなゆたとう）の衆生、亦一切の法を受けざるを以ての故に、而も諸漏に於て心解脱を得。是れより已後、諸の声聞衆、無量無辺にして称数（しょうしゅ）すべからず。