是の時に疲極の衆、心大に歓喜して未曽有なりと歎ず。我等、今者（いま）斯の悪道を免（まのが）れて快く安穏なることを得つ。是（ここ）に衆人前（しゅにんすす）んで化城（けじょう）に入って、已度（いど）の想を生じ安穏の想を生ず。
爾の時に導師、此の人衆の既（すで）に止息（しそく）することを得て、復（また）疲倦無（ひけんな）きを知って、即ち化城を滅（めっ）して衆人に語って、汝等去来（なんだち、もうすぐだ！）、宝所（しんのたからのありか）は近きに在り。向（こ）の大城は我が化作する所なり。（あなたたちを）止息させんが為のみと言わんが如し。
諸の比丘、如来も亦復是の如し。今、汝等が為に大導師と作って諸の生死（しょうじ）・煩悩の悪道の険難長遠（けんなんじょうおん）にして去（さ）るべく度（ど）すべきを知れり。若し衆生、但一仏乗（ただいちぶつじょう）を聞かば、則ち仏を見んと欲せず、親近（しんごん）せんと欲せじ。便ち是の念を作さん。仏道は長遠なり。久しく勤苦（ごんく）を受けて乃（いま）し成ずることを得べしと。
仏、是の心の怯弱下劣（こうにゃくげれつ）なるを知（しろ）しめして、方便力を以て中道（ちゅうどう）に於て止息せんが為の故に二涅槃を説く。若し衆生、二地（にじ）に住すれば、如来、爾の時に即ち為に説く。汝等は所作未（しょさいま）だ弁（べん）ぜず。汝が所住の地は仏慧に近し。当に観察し籌量（ちゅうりょう）すべし。所得の涅槃は真実に非ず。但（ただ）是れ如来方便の力をもって一仏乗に於て分別して三と説く。彼の導師の止息せんが為の故に大城を化作し、既に息（やす）み已（おわ）んぬと知って、之に告げて、宝所は近きに在り。此の城は実に非ず。我が化作（けさ）ならくのみと言わんが如し。