即ち是の化を作し已って衆を慰（なぐさ）めて言わく。懼（おそ）るること勿（なか）れ。汝等、此の城に入りなば各（おのおの）所楽（しょぎょう）に隨うべし。諸人既に城に入って心皆大に歓喜し、皆安穏の想を生じて、自ら已に度することを得つと謂（おも）えり。
導師、（みなが）息（やす）み已（おわ）んぬと知って、衆を集めて告げて、汝等、当に前進（すす）むべし。此れは是れ化城ならくのみ。我、汝が疲極して中路に退き還らんと欲するを見る。故に方便力を以て権（かり）に此の城を化作せり。汝、今勤（いまつと）め精進して当に共に宝所に至るべしと言わんが如く。
我も亦復是の如し。これ一切の導師なり。諸の道を求むる者、中路にして懈廃（けはい）し、生死・煩悩の諸の険道を度すること能わざるを見る。故に方便力を以て息（やす）めんが為に涅槃を説いて汝等は苦滅し、所作皆已に弁ぜりという。
既に涅槃に到り、皆阿羅漢を得たりと知って、爾（しか）して乃し大衆を集めて為に真実の法を説く。諸仏は方便力をもって分別して三乗と説きたもう。唯一仏乗のみあり。息処（そくしょ）の故（ため）に二を説く。 今、汝が為に実を説く。汝が所得は滅に非ず。仏の一切智の為に当に大精進を発すべし。汝、一切智・十力等の仏法を証し、三十二相を具しなば乃（すなわ）ち是れ真実の滅ならん。諸仏の導師は息めんが為に涅槃を説きたもう。既に是れ息み已んぬと知れば、仏慧に引入したもう。