仏、諸の比丘に告げたまわく、
大通智勝仏は寿（じゅ）五百四十万億那由佗劫なり。其の仏、本（もと）道場（どうじょう）に坐（ざ）して、魔軍（まぐん）を破（は）し已（おわ）って阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）を得（え）たもうに垂（なんな）んとするに、而（しか）も諸仏の法、現在前（げんざいぜん）せず。
是の如く一小劫乃至十小劫、結跏趺坐（けっかふざ）して身心（しんじん）動（どう）じたまわず。而も諸仏の法、猶（な）お在前（ざいぜん）せざりき。
爾の時に忉利（とうり）の諸天（しょてん）、先（さき）より彼の仏の為に菩提樹下（ぼだいじゅげ）に於て師子座（ししざ）を敷（もう）けり。高さ一由旬。仏、此の座に於て当に阿耨多羅三藐三菩提を得たもうべしと。適（さだ）めて此の座に坐したもう。
時に諸の梵天王、衆（もろもろ）の天華（てんげ）を雨（ふ）らすこと、面（めん）ごとに百由旬なり。香風（こうふう）、時に来（きた）って萎（しぼ）める華（はな）を吹（ふ）き去（さ）って、更（さら）に新（あたら）しき者を雨らす。是の如く絶えず十小劫を満てて仏を供養す。乃至（ないし）滅度（めつど）まで常に此の華を雨らしき。
四王の諸天、仏を供養せんが為に常に天鼓（てんく）を撃（う）つ。其の余（よ）の諸天、天の伎楽（ぎがく）を作（な）すこと十小劫を満（み）つ。滅度に至るまで亦復（またまた）是の如し。
諸の比丘、大通智勝仏、十小劫を過ぎて諸仏の法、乃（いま）し現在前して、阿耨多羅三藐三菩提を成じたまいき。