我が浄土（じょうど）は毀（やぶ）れざるに、而も衆は焼け尽きて憂怖（うふ）諸の苦悩、是の如き悉く充満せりと見る。
是の諸の罪の衆生は、悪業（あくごう）の因縁を以て阿僧祇劫を過ぐれども、三宝（さんぽう）の名（みな）を聞かず。
諸の有（あら）ゆる功徳（くどく）を修（しゅ）し、柔和質直（にゅうわしちじき）なる者は、則（すなわ）ち、皆、我が身、此にあって法を説くと見る。或時（あるとき）は此の衆の為に仏寿（ぶつじゅ）無量なりと説く。久しくあって乃し仏を見たてまつる者には、為に仏には値（あ）い難しと説く。我が智力（ちりき）是の如し。慧光（えこう）照（てら）すこと無量に、寿命無数劫（むしゅこう）、久しく業（ごう）を修して得る所なり。
汝等、智（ち）あらん者、此に於て疑（うたがい）を生ずることなかれ。当に断（だん）じて永（なが）く尽きしむべし。仏語は実にして虚しからず。
医（い）の善き方便をもって、狂子（おうじ）を治せんが為の故に、実には在れども而も死すというに、能く虚妄を説くものなきが如く。
我も亦為（こ）れ世（よ）の父、諸の苦患（くげん）を救（すく）う者なり。凡夫（ぼんぶ）の顛倒せるを為（もっ）て、実には在れども而も滅すと言う。常に我を見るを以ての故に、而も憍恣の心を生じ、放逸（ほういつ）にして五欲に著（じゃく）し、悪道（あくどう）の中に墮（お）ちなん。
我、常に衆生の道を行じ道を行ぜざるを知って、度すべき所に隨って為に種々の法を説く。 毎（つね）に自ら是の念を作す。何（なに）を以てか衆生をして無上道に入り、速（すみや）かに仏身（ぶっしん）を成就することを得せしめんと。