所以（ゆえ）は何（いか）ん。如来は如実（にょじつ）に三界（さんがい）の相（そう）を知見（ちけん）す。生死（しょうじ）の若しは退（たい）、若しは出（しゅつ）有（あ）ることなく、亦在世（ざいせ）及び滅度（めつど）の者無（な）し。実に非ず、虚（こ）に非ず、如（にょ）に非ず、異（い）に非ず、三界の三界を見るが如くならず。斯の如きの事、如来明（あきら） かに見て錯謬（しゃくみょう）有ること無し。
諸の衆生、種々の性（しょう）・種々の欲（よく）・種々の行（ぎょう）・種々の憶想分別（おくそうふんべつ）有るを以ての故（ゆえ）に、諸の善根（ぜんこん）を生（しょう）ぜしめんと欲（ほっ）して、若干（そこばく）の因縁（いんねん）・譬喩（ひゆ）・言辞（ごんじ）を以て種々に法を説く。所作（しょさ）の仏事（ぶつじ）未（いま）だ曽（かっ）て暫（しばら）くも廃（はい）せず。
是の如く我成仏してより已来甚（はなは）だ大（おおい）に久遠なり。寿命無量阿僧祇劫（じゅみょうむりょうあそうぎこう）常住（じょうじゅう）にして滅（めっ）せず。
諸の善男子、我本（もと）菩薩の道（どう）を行じて成（じょう）ぜし所の寿命、今猶（な）お未だ尽きず。復上（かみ）の数に倍（ばい）せり。然るに今実の滅度に非れども、而（しか）も便（すなわ）ち唱（とな）えて当に滅度を取（と）るべしと言う。如来、是の方便を以て衆生を教化す。
所以は何ん。若し仏久（ひさ）しく世（よ）に住せば、薄徳（はくとく）の人は善根を種（う）えず。貧窮下賤（びんぐうげせん）にして五欲（ごよく）に貪著（とんじゃく）し、憶想妄見（おくそうもうけん）の網（あみ）の中に入りなん。若し如来常（つね）に在って滅せずと見（み）ば、便ち憍恣（きょうし）を起（おこ）して猒怠（けんだ）を懐（いだ）き、難遭（なんぞう）の想（おもい）、恭敬（くぎょう）の心を生ずること能わず。是の故に如来方便を以て説く。