四大（しだい）声聞の領解（りようげ）に云く「無上の宝珠（ほうじゅ）求めざるに自（おのずか）ら得たり」云云。我等が己心（こしん）の声聞界なり。「（我（われ）、本（もと）、誓願を立てて一切の衆をして）我がごとく等しくして異（ことな）ることなからしめん（と欲しき）。我が昔の所願のごとき、今は已（すで）に満足しぬ。一切の衆生を化（け）して皆仏道に入らしむ」。妙覚の釈尊は、我等が血肉なり。因果の功徳は骨髄にあらずや。宝塔品に云く「それ能くこの経法（きようぼう）を護（まも）ることあらん者は、則ちこれ、我及び多宝を供養するなり。乃至、また諸の来りたまえる化仏（けぶつ）の諸の世界を荘厳（しようごん）し光飾（こうじき）したまえる者を供養するなり」等云云。釈迦・多宝・十方の諸仏は、我が仏界なり。その跡を紹継（しようけい）してその功徳を受得（じゆとく）す。「須臾（しゆゆ）もこれを聞けば、即ち阿耨多羅三藐三菩提を究竟（くきよう）することを得ん」とはこれなり。寿量品に云く「しかるに我（われ）実に成仏してより已来（このかた）、無量無辺百千万億那由他劫（のくなゆたこう）なり」等云云。我等が己心の釈尊、五百塵点（じんでん）、乃至、所顕の三身（さんじん）にして無始の古仏なり。
経に云く「我れ本（もと）、菩薩の道（どう）を行じて成ぜし所の寿命、今なおいまだ尽きず。復上（またかみ）の数に倍せり」等云云。我等が己心の菩薩等なり。地涌千界（じゆせんがい）の菩薩は、己心の釈尊の眷属なり。例せば太公（たいこう）・周公旦（しゆうこうたん）等は、周武（しゆうぶ）の臣下にして、成王（せいおう）幼稚の眷属。武内大臣（たけのうちおとど）は、神功（じんぐう）皇后の棟梁（とうりよう）にして仁徳（にんとく）王子の臣下なるがごとし。上行（じようぎよう）・無辺行（むへんぎよう）・浄行（じようぎよう）・安立行（あんりゆうぎよう）等は、我等が己心の菩薩なり。妙楽大師の云く「まさに知るべし、身土（しんど）は一念の三千なり。故に成道（じようどう）の時、この本理に称（かの）うて、一身一念法界に遍（あまね）し」等云云。