夫れ始め寂滅（じやくめつ）道場・華蔵（けぞう）世界より、沙羅林（しやらりん）に終るまで五十余年の間、華蔵・密厳（みつごん）・三変（さんぺん）・四見（しけん）等の三土・四土は、皆成劫（じようこう）の上の無常の土に変化（へんげ）する所の方便・実報（じつぽう）・寂光（じやつこう）・安養（あんよう）・浄瑠璃（じようるり）・密厳等なり。能変（のうへん）の教主涅槃に入れば、所変の諸仏随つて滅尽す。土（ど）もまた以てかくのごとし。
今 本時の娑婆世界は、三災を離れ四劫を出（い）でたる常住の浄土なり。仏すでに過去にも滅せず、未来にも生ぜず、所化（しよけ）以て同体なり。これ即ち己心の三千具足、三種の世間なり。
迹門十四品には、いまだこれを説かず。法華経の内においても、時機未熟の故なるか。
この本門の肝心（かんじん）、南無妙法蓮華経の五字においては、仏なお文殊・薬王等にもこれを付属したまわず。いかにいわんやその已下（いげ）をや。ただ地涌千界（じゆせんがい）を召して、八品を説いてこれを付属したもう。