問うて云く、玄義（げんぎ）に一念三千の名目（みょうもく）を明すや。答えて曰く、妙楽（みょうらく）云く「明さず」。
問うて曰（いわ）く、文句（もんぐ）に一念三千の名目を明すや。答えて曰く、妙楽云く「明さず」。
問うて曰く、その妙楽の釈如何（いかん）。答えて曰く「並にいまだ一念三千と云わず」等云云。
問うて曰く、止観の一・二・三・四等に一念三千の名目を明すや。答えて曰く、これなし。
問うて曰く、その証如何。答えて曰く、妙楽云く「故に止観の正（まさ）しく観法（かんぽう）を明すに至つて、並に三千を以て指南となす」等云云。
疑つて云く、玄義の第二に云く「また一法界に九法界を具すれば、百法界に千如是（せんにょぜ）」等云云。文句の第一に云く「一入（いちにゅう）に十法界を具すれば、一界にまた十界あり。十界に各（おのおの）十如是あれば、即ちこれ一千なり」等云云。観音玄（かんのんげん）に云く「十法界交互（こうご）なれば、即ち百法界あり。千種の性相（しょうそう）、冥伏（みょうぶく）して心にあり。現前せずといえども宛然（おんねん）として具足（ぐそく）す」等云云。
問うて曰く、止観は前（まえ）の四に一念三千の名目を明すや。答えて曰く、妙楽云く「明さず」。
問うて曰く、その釈如何。答う、弘決（ぐけつ）の第五に云く「もし正観（しょうかん）に望めば、全くいまだ行（ぎょう）を論ぜず。また二十五法に歴（へ）て事（じ）に約して解（げ）を生ず。方（まさ）に能（よ）く正修（しょうしゅう）の方便となすに堪（た）えたり。この故に前の六は、皆 解に属す」等云云。
また云く「故に止観の正（まさ）しく観法を明すに至つて、並に三千を以て指南となす。すなわちこれ終窮究竟（じゅうぐうくきょう）の極説（ごくせつ）なり。故に序の中に己心中所行（こしんちゅうしょぎょう）の法門を説くと云う、良（まこと）に以（ゆえ）あるなり。請（こ）う、尋ね読まん者、心に異縁（いえん）することなかれ」等云云。