問うて曰く、出処（しゆつしよ）すでにこれを聞く。観心の心如何。
答えて曰く、観心とは、我が己心（こしん）を観じて十法界を見る。これを観心と云うなり。譬（たと）えば、他人の六根（ろつこん）を見るといえども、いまだ自面（じめん）の六根を見ざれば、自具（じぐ）の六根を知らず、明鏡（めいきよう）に向うの時、始めて自具の六根を見るがごとし。たとい諸経の中に、所々（しよしよ）に六道（ろくどう）並に四聖（ししよう）を載（の）すといえども、法華経並に天台大師所述（しよじゆつ）の摩訶止観等の明鏡を見ざれば、自具の十界・百界・千如・一念三千を知らざるなり。
問うて曰く、法華経は何（いず）れの文（もん）ぞ。天台の釈は如何。
答えて曰く、法華経第一方便品（ほうべんぼん）に云く「衆生をして仏知見（ぶつちけん）を開かしめんと欲す」等云云。これ九界（くかい）所具の仏界なり。
寿量品（じゆりようほん）に云く「かくのごとく、我れ成仏してより已来（このかた）、はなはだ大いに久遠（くおん）なり。寿命無量阿僧祇劫（あそうぎこう）、常住にして滅せず。諸（もろもろ）の善男子（ぜんなんし）、我れ本（も）と菩薩の道（どう）を行（ぎよう）じて成（じよう）ぜし所の寿命は、今なおいまだ尽きず、また上（かみ）の数に倍せり」等云云。この経文は、仏界所具の九界なり。
経に云く「提婆達多（だいばだつた）、乃至、天王如来（てんのうによらい）」等云云。地獄界所具の仏界なり。
経に云く「一名藍婆（いちみようらんば）、乃至、汝等（なんだち）、ただよく法華の名（な）を持（たも）つ者を護（まも）らん、福量（はか）るべからず」等云云。これ餓鬼界所具の十界なり。
経に云く「竜女（りゆうによ）、乃至、等正覚（とうしようがく）を成ず」等云云。これ畜生界所具の十界なり。
経に云く「婆稚阿修羅王（ばじあしゆらおう）、乃至、一偈（いちげ）一句を聞（きき）て、阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみやくさんぼだい）を得（う）」等云云。修羅界所具の十界なり。
経に云く「もし人、仏のための故に、乃至、皆已（すで）に仏道を成ず」等云云。これ人界（にんがい）所具の十界なり。
経に云く。「大梵天王（だいぼんてんのう）、乃至、我等もまたかくのごとく、必ずまさに作仏（さぶつ）を得べし」等云云。これ天界所具の十界なり。
経に云く「舎利弗（しやりほつ）、乃至、華光（けこう）如来」等云云。これ声聞界所具の十界なり。
経に云く「その縁覚を求むる者、比丘（びく）・比丘尼（びくに）は、乃至、合掌し敬心（きようしん）を以つて具足の道（どう）を聞きたてまつらんと欲す」等云云。これ即ち縁覚界所具の十界なり。
経に云く「地涌千界（じゆせんがい）、乃至、真浄大法（しんじようだいほう）」等云云。これ即ち菩薩界所具の十界なり。
経に云く「あるいは己身（こしん）を説き、あるいは他身を説く」等云云。即ち仏界所具の十界なり。