虚空の諸天、法を聴かんが為の故に亦（また）常に隨侍（ずいじ）せん。若し聚落（じゅらく）・城邑（じょうおう）・空閑（くうげん）・林中（りんちゅう）に在（あ）らんとき、人あり来って難問せんと欲せば、諸天、昼夜（ちゅうや）に常に法の為の故に而も之を衛護（えご）し、能く聴者（ちょうしゃ）をして皆（みな）歓喜することを得せしめん。所以は何ん。此の経は是れ一切の過去・未来・現在の諸仏の神力をもって護（まも）りたもう所なるが故に。
文殊師利、是の法華経は無量の国の中に於て、乃至（ないし）名字（みょうじ）をも聞くことを得べからず。何（いか）に況（いわ）んや見ることを得、護持し読誦せんをや。
文殊師利、譬（たと）えば強力（ごうりき）の転輪聖王（てんりんじょうおう）の威勢（いせい）を以（もっ）て諸国を降伏（ごうぶく）せんと欲せんに、而も諸の小王（しょうおう）、其の命（めい）に順（したが）わざらん。時に転輪王、種々の兵を起して往（ゆ）いて討伐（とうばつ）するに、王、兵衆（ひょうしゅう）の戦うに功（こう）有る者を見て即ち大に歓喜し、功に隨って賞賜（しょうし）し、或は田宅（でんたく）・聚落・城邑を与（あた）え、或は衣服（えぶく）・厳身（ごんしん）の具（ぐ）を与え、或は種々の珍宝（ちんぽう）・金（こん）・銀（ごん）・瑠璃（るり）・硨磲（しゃこ）・碼碯（めのう）・珊瑚（さんご）・琥珀（こはく）・象馬（ぞうめ）・車乗（しゃじょう）・奴婢（ぬび）・人民（にんみん）を与う。
唯、髻中（けいちゅう）の明珠（みょうじゅ）のみを以て之を与えず。所以は何ん。独（ひとり）、王の頂上（ちょうじょう）に此の一つの珠（ひほう）あり。若し以て之を与えば、王の諸の眷属（けんぞく）必ず大に驚き怪（あやし）まんが如し。