復、次（つぎ）に菩薩摩訶薩、一切（いっさい）の法を観ずるに空（くう）なり、如実相（にょじっそう）なり、顛倒（てんどう）せず、動（どう）せず、退（たい）せず、転（てん）せず、虚空（こくう）の如くにして所有（しょう）の性（しょう）無（な）し。一切の語言（ごごん）の道（みち）断（た）え、生（しょう）ぜず、出（い）せず、起（おこ）せず。名なく相なく、実（じつ）に所有無し。無量（むりょう）・無辺（むへん）・無礙（むげ）・無障（むしょう）なり。但、因縁を以て有（あ）り、顛倒に従（したが）って生ず。故に説く、常に楽って是の如き法相（ほっそう）を観ぜよと。是を菩薩摩訶薩の第二（だいに）の親近処と名く。
爾の時に世尊、重（かさ）ねて此（こ）の義（ぎ）を宣（の）べんと欲して、偈（げ）を説いて言（のたま）わく
若し菩薩あって後の悪世に於て、無怖畏（むふい）の心をもって此の経を説かんと欲せば、行処、及び親近処に入るべし。
常に国王及び国王子（こくおうじ）・大臣（だいじん）・官長・凶険（くけん）の戯者（けしゃ）及び旃陀羅・外道梵志を離（はな）れ、亦、増上慢（ぞうじょうまん）の人、小乗（しょうじょう）に貪著（とんじゃく）する三蔵（さんぞう）の学者（がくしゃ）に親近せざれ。破戒（はかい）の比丘、名字（みょうじ）の羅漢（らかん）及び比丘尼の戯笑（けしょう）を好（この）む者、深（ふか）く五欲（ごよく）に著（じゃく）して現（うつつ）の滅度（めつど）を求むる諸の優婆夷（うばい）に皆（みな）親近することなかれ。
是の若（ごと）き人等、好心（こうしん）を以て来り、菩薩の所に到（いた）って仏道（ぶつどう）を聞（き）かんとせば、菩薩（ぼさつ）則（すなわ）ち無所畏（むしょい）の心を以て悕望（けもう）を懐（いだ）かずして為に法を説け。