或いは菩薩の肴膳飲食（きょうぜんおんじき）・百種の湯薬（とうやく）を仏及び僧に施し、名衣上服（みょうえじょうぶつ）の価直千万（けじきせんまん）なる、或いは無価（むげ）の衣を仏及び僧に施し、千万億種の栴檀（せんだん）の宝舎（ほうしゃ）、衆（もろもろ）の妙（たえ）なる臥具（がく）を仏及び僧に施し、清浄の園林（おんりん）、華果（けか）、茂（しげ）く盛んなると流泉浴池（るせんよくち）とを仏及び僧に施し、是（かく）の如き等（ら）の施の種々微妙（みみょう）なるを歓喜し猒（あ）くこと無くして無上道を求むるを見る。
或いは菩薩の寂滅（じゃくめつ）の法を説いて種々に無数の衆生を教詔（きょうしょう）するあり。或いは菩薩の諸法の性は二相有ること無く、猶（な）お虚空の如しと観ずるを見る。 又、仏子の心に所著（しょじゃく）無くして、此の妙慧を以て無上道を求むるを見る。
文殊師利、又菩薩の仏の滅度の後、舎利を供養するあり。又、仏子の諸の塔廟（とうびょう）を造ること、無数恒沙にして国界を厳飾（ごんじき）し宝塔高妙（ほうとうこうみょう）にして五千由旬（ごせんゆじゅん）、縦広正等（じゅうこうしょうとう）にして二千由旬、一々の塔廟に各千の幢旛（どうばん）あり、珠（たま）を以て交露（こうろ）せる幔（まん）あって宝鈴和鳴（ほうりょうわみょう）して諸の天・龍神、人及び非人、香・華・伎楽（ぎがく）を常に以て供養するを見る。
文殊師利、諸の仏子等、舎利を供せんが為に塔廟を厳飾して国界自然に殊特妙好（しゅどくみょうこう）なること、天の樹王（じゅおう）の其の華、開敷（かいふ）せるが如し。
仏一の光を放ちたもうに、我及び衆会、此の国界の種々に殊妙なるを見る。諸仏は神力・智慧希有なり。一の浄光を放って無量の国を照したもう。我等、此れを見て未曽有なることを得ん。
仏子文殊、願わくは衆の疑いを決したまえ。四衆欣仰（ししゅごんこう）して仁（きみ）及び我を瞻（み）る。世尊、何が故ぞ斯の光明を放ちたもう。仏子、時に答えて疑いを決して喜ばしめたまえ。何の饒益（にょうやく）する所あってか斯の光明を演（の）べたもう。仏、道場に坐して得たまえる所の妙法、為（さだ）めて此れを説かんとや欲す。為めて当に授記したもうべしや。諸の仏土の衆宝厳浄（しゅほうごんじょう）なるを示し、及び諸仏を見たてまつること、此れ小縁に非じ。文殊、当に知るべし。四衆龍神、仁者（にんじゃ）を瞻察（せんざつ）す。為めて何等をか説きたまわん。