その時に仏、眉間白毫相（みけんびゃくごうそう）の光を放って、東方万八千の世界を照したもうに周徧（しゅうへん）せざることなし。下（しも）、阿鼻地獄（あびじごく）に至り、上（かみ）、阿迦尼吒天（あかにたてん）に至る。
この世界に於て尽く彼の土の六趣（ろくしゅ）の衆生を見、又、彼の土の現在の諸仏を見、及び、諸仏の所説の経法を聞き、並びに彼の諸の比丘・比丘尼・優婆塞（うばそく）・優婆夷（うばい）の、諸の修行し得道する者を見、復、諸の菩薩摩訶薩の種々の因縁・種々の信解・種々の相貌あって、菩薩の道を行ずるを見、復、諸仏の般涅槃（はつねはん）したもう者を見、復、諸仏、般涅槃の後、仏舎利（ぶっしゃり）を以て七宝塔（しっぽうとう）を起つるを見る。
その時に弥勒菩薩、是（こ）の念を作（な）さく、今、世尊、神変の相を現じたもう。何の因縁を以てこの瑞（ずい）ある。今、仏世尊は三昧（さんまい）に入りたまえり。
この不可思議に希有（けう）の事を現ぜるを、当に以て誰にか問うべき。誰か能（よ）く答えん者なる。
復、此の念を作さく、是の文殊師利法王の子は、已（すで）に曽（かっ）て過去無量の諸仏に親近し供養せり。必ず此の希有の相を見るべし。我、今、当に問うべし。
その時に比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、及び諸の天・龍・鬼神等、咸（ことごと）く此（こ）の念を作（な）さく、是の仏の光明神通（こうみょうじんづう）の相（そう）を、今、当に誰にか問うべき。