爾の時に世尊、諸の菩薩大衆の中に於て是の言を作したまわく、是の如し、是の如し。諸の善男子、如来は安楽にして少病少悩なり。諸の衆生等は化度すべきこと易し。疲労有ること無し。所以は何ん。是の諸の衆生は世々（せせ）より已来（このかた）、常（つね）に我が化を受けたり。亦（また）過去（かこ）の諸仏（しょぶつ）に於て供養・尊重（そんじゅう）して諸の善根（ぜんこん）を種（う）えたり。此の諸の衆生は始（はじ）め我が身を見、我が所説を聞き、即（すなわ）ち皆（みな）信受（しんじゅ）して如来（にょらい）の慧（え）に入（い）りにき。先より修習（しゅしゅう）して小乗（しょうじょう）を学（がく）せる者をば除（のぞ）く。是の如きの人も、我、今亦是の経を聞いて仏慧（ぶって）に入ることを得せしむ。
爾の時に諸の大菩薩、而も偈を説いて言さく
善哉善哉（よいかなよいかな）大雄世尊（だいおうせそん）、諸の衆生等、化度（けど）したもうべきこと易（やす）し。能く諸仏の甚深（じんじん）の智慧（ちえ）を問（と）いたてまつり、聞き已って信解（しんげ）せり。我等、隨喜（ずいき）す。
時に世尊、上首（じょうしゅ）の諸の大菩薩を讃歎したまわく、善哉善哉、善男子、汝等、能く如来に於て隨喜の心を発（おこ）せり。