時に阿私仙（あしせん）あり。来って大王に白（もう）さく、我、微妙（みみょう）の法を有てり。世間に希有（けう）なる所なり。若し能（よ）く修行せば、我当に汝が為に説くべし。
時に王、仙の言（ことば）を聞いて心に大喜悦（だいきえつ）を生（しょう）じ、即ち仙人に随って所須を供給し、薪及び果（このみ）・蓏（くさのみ）を採（と）って、時に随って恭敬（くぎょう）して与（あた）えき。情（こころ）に妙法を存（ぞん）ぜるが故に身心懈倦（しんじんけけん）なかりき。
普（あまね）く諸の衆生の為に大法を勤（ごんぐ）求して、亦己（またおの）が身及び五欲の楽の為にせず。故（かるがゆえ）に大国の王と為（な）って勤求して此の法を獲（え）て、遂（つい）に成仏を得ることを致（いた）せり。今、故（かるがゆえ）に汝（なんじ）が為に説く。
仏、諸の比丘に告げたまわく、爾の時の王とは則ち我が身是れなり。時の仙人とは今の提婆達多（だいばだった）是れなり。提婆達多が善知識（ぜんちしき）に由（よ）るが故に、我をして六波羅蜜・慈悲喜捨（じひきしゃ）・三十二相（さんじゅうにそう）・八十種好（はちじゅっしゅこう）・紫磨金色（しまこんじき）・十力（じゅうりき）・四無所畏（しむしょい）・四摂法（ししょうぼう）・十八不共（じゅうぱっぷぐ）・神通道力（じんづうどうりき）を具足（ぐそく）せしめたり。等正覚（とうしょうがく）を成（じょう）じて広く衆生を度（ど）すること、皆、提婆達多が善知識（ぜんちしき）に因（よ）るが故なり。