智積菩薩の言わく、我、釈迦如来を見たてまつれば、無量劫に於て難行苦行（なんぎょうくぎょう）し功（こう）を積（つ）み徳を累（かさ）ねて、菩薩の道を求むること未だ曽て止息（しそく）したまわず。三千大千世界を観るに、乃至芥子（ないしけし）の如き許（ばか）りも、是れ菩薩にして身命（しんみょう）を捨てたもう処に非ること有ること無し。衆生の為の故なり。然（しこう）して後に乃（すなわ）ち菩提の道を成ずることを得たまえり。信ぜじ、此の女（にょ）の須臾の頃に於て便ち正覚を成ずることを。
言論未（ごんろんいま）だ訖（おわ）らざるに、時に龍王の女（むすめ）、忽（たちま）ちに前（みまえ）に現じて、頭面（ずめん）に礼敬（らいきょう）し、却って一面に住して、偈を以て讃めて曰さく、深く罪福（ざいふく）の相を達して、徧（あまね）く十方を照したもう。微妙の浄き法身（ほっしん）、相を具せること、三十二・八十種好を以て用（も）って法身を荘厳（しょうごん）せり。天・人の戴仰（たいごう）する所、龍神も咸（ことごと）く恭敬（くぎょう）す。一切衆生の類（るい）、宗奉（しゅうぶ）せざる者無し。又、聞いて菩提を成ずること、唯、仏のみ当に証知したもうべし。我、大乗の教を闡（ひら）いて苦の衆生を度脱（どだつ）せん。
爾の時に舎利弗（しゃりほつ）、龍女（りゅうにょ）に語って言（い）わく、汝、久しからずして無上道を得たりと謂（おも）える。是の事、信じ難し。所以（ゆえ）は何（いか）ん。女身（にょしん）は垢穢（くえ）にして是れ法器（ほうき）に非ず、云何（いかん）んぞ能く無上菩提を得ん。仏道は懸曠（はるか）なり。無量劫を経て勤苦（ごんく）して行を積み、具（つぶ）さに諸度（しょど）を修し、然して後に乃ち成ず。
又、女人の身には猶お五障（いつつのさわり）あり。一（いつ）には梵天王（ぼんてんのう）となることを得ず。二には帝釈（たいしゃく）。三には魔王。四には転輪聖王（てんりんじょうおう）。五には仏身（ぶっしん）なり。云何ぞ女身（にょしん）速かに成仏することを得ん。
爾の時に龍女、一つの宝珠（ほうじゅ）あり。価直（けじき）三千大千世界なり。持って以て仏に上（たてまつ）る。仏、即ち之を受けたもう。