正法の後六百年已後一千年が前、その中間に馬鳴（めみよう）菩薩・毘羅尊者（びらそんじや）・竜樹（りゆうじゆ）菩薩・提婆（だいば）菩薩・羅睺（らご）尊者・僧佉難提（そうぎやなんだい）・僧佉耶奢（そうぎややしや）・鳩摩羅駄（くまらだ）・闍夜那（じややな）・盤陀（ばんだ）・摩奴羅（まぬら）・鶴勒夜那（かくろくやな）・師子（しし）等の十余人の人々、始には外道（げどう）の家に入り、次には小乗経をきわめ、後（のち）には諸大乗経をもて諸小乗経をさんざんに破し失ひ給ひき。これらの大士（だいじ）等は、諸大乗経をもつて諸小乗経をば破せさせ給ひしかども、諸大乗経と法華経の勝劣をば分明にかゝせ給はず。たとひ勝劣をすこしかゝせ給ひたるやうなれども、本迹（ほんじやく）の十妙・二乗作仏（にじようさぶつ）・久遠実成（くおんじつじよう）・已今当（いこんとう）の妙・百界千如（ひやつかいせんによ）・一念三千の肝要の法門は分明ならず。
ただ或は指をもつて月をさすがごとくし、或は文（もん）にあたりてひとはし（一端）計（ばか）りかゝせ給ひて、化道（けどう）の始終（しじゆう）・師弟（してい）の遠近（おんごん）・得道（とくどう）の有無（うむ）はすべて一分（いちぶん）もみへず。これらは正法（しようぼう）の後（のち）の五百年、大集（だいしつ）経の禅定堅固（ぜんじようけんご）の時にあたれり。
正法一千年の後は、月氏（がつし）に仏法充満せしかども、或は小をもて大を破し、或は権経（ごんきよう）をもつて実経を隠没（おんもつ）し、仏法さまざまに乱れしかば、得道の人やうやくすくなく、仏法につけて悪道に堕（おつ）る者かずをしらず。