像法の後（のち）の五百歳は、唐（とう）の始太宗（はじめたいそう）皇帝の御宇（ぎよう）に、玄奘（げんじよう）三蔵月支（がつし）に入つて十九年が間、百三十ケ国の寺塔を見聞して、多くの論師に値（あ）ひたてまつりて、八万聖教（しようぎよう）・十二部経の淵底（えんてい）を習ひきわめしに、その中に二宗あり。いわゆる法相（ほつそう）宗・三論（さんろん）宗なり。
この二宗の中に法相大乗は、遠くは弥勒（みろく）・無著（むじやく）、近くは戒賢論師（かいけんろんじ）に伝へて、漢土にかへりて太宗皇帝にさづけさせ給ふ。この宗の心は、仏教は機に随ふべし。一乗の機のためには三乗方便一乗真実なり。いわゆる法華経等なり。三乗の機のためには三乗真実一乗方便。いわゆる深密（じんみつ）経・勝鬘（しようまん）経等これなり。天台智者等はこの旨を弁（わきま）へず等と云云。
しかも太宗は賢王なり。当時（そのかみ）名を一天にひびかすのみならず、三皇（さんこう）にもこえ五帝（ごてい）にも勝れたるよし四海にひびき、漢土を手ににぎるのみならず、高昌（こうしよう）・高麗（こうらい）等の一千八百余国をなびかし、内外を極（きわ）めたる王ときこえし賢王の第一の御帰依（ごきえ）の僧なり。
天台宗の学者の中にも頸をさしいだす人一人（いちにん）もなし。しかれば法華経の実義すでに一国に隠没（おんもつ）しぬ。
同じき太宗の太子高宗（こうそう）、高宗の継母則天皇后（けいぼそくてんこうごう）の御宇に法蔵法師（ほうぞうほつし）と云ふ者あり。
法相宗に天台宗のをそ（襲）わるるところを見て、前に天台の御時（おんとき）せめられし華厳経を取り出（いだ）して、一代の中には華厳第一、法華第二、涅槃第三と立てけり。