太宗第四代玄宗（げんそう）皇帝の御宇、開元（かんげん）四年と同八年に、西天（せいてん）印度より善無畏三蔵（ぜんむいさんぞう）・金剛智（こんごうち）三蔵・不空（ふくう）三蔵、大日（だいにち）経・金剛頂経（こんごうちよう）・蘇悉地（そしつち）経を持（もち）て渡り、真言宗を立つ。
この宗の立義（りゆうぎ）に云く、教に二種あり。一には釈迦の顕教、いわゆる華厳・法華等。二には大日の密教、いわゆる大日経等なり。法華経は顕教の第一なり。この経は大日の密教に対すれば、極理（ごくり）は少し同じけれども、事相（じそう）の印契（いんけい）と真言（しんごん）とはたえてみへず。三密相応（さんみつそうおう）せざれば不了義経等と云云。
已上法相・華厳・真言の三宗一同に天台法華宗をやぶれども、天台大師程の智人（ちにん）、法華宗の中になかりけるかの間、内々はゆはれなき由（よし）は存じけれども、天台のごとく公場（こうじよう）にして論ぜられざりければ、上（かみ）国王・大臣、下（しも）一切の人民にいたるまで、皆仏法に迷ひて、衆生（しゆじよう）の得道（とくどう）みなとどまりけり。
これらは像法の後（のち）の五百年の前二百余年が内なり。