疑ふて云く、天竺に残れる論の中に、わたれる論よりも勝（すぐ）れたる論やあるらん。
答えて云く、竜樹菩薩の事は私に申すべからず。仏記（き）し給へり。我が滅後に竜樹菩薩と申す人南天竺に出（い）ずべし。彼（か）の人の所詮（しよせん）は中論という論にあるべし、と仏記し給ふ。
随つて竜樹菩薩の流（ながれ）、天竺に七十家あり。七十人ともに大論師（だいろんじ）なり。彼（か）の七十家の人々は皆中論（みなちゆうろん）を本（もと）とす。
中論四巻二十七品（ほん）の肝心（かんじん）は「因縁所生法（いんねんしよしようほう）」の四句の偈なり。この四句の偈は華厳・般若等の四教三諦（しきようさんたい）の法門なり。いまだ法華開会（かいえ）の三諦をば宣（の）べ給はず。
疑ふて云く、汝がごとくに料簡（りようけん）せる人ありや。
答えて云く、天台云く、〔「中論をもつて相比（あいひ）することなかれ」〕と。また云く、〔「天親（てんじん）・竜樹内鑑冷然（りゆうじゆないがんれいねん）にして外（そと）は時の宜（よろ）しきに適（かな）ふ」〕等と云云。妙楽（みようらく）云く、〔「もし破会（はえ）を論ぜば、いまだ法華に若（し）かざる故に」〕と云云。従義（じゆうぎ）云く、〔「竜樹・天親いまだ天台に若（し）かず」〕と云云。