その上、不空三蔵は誤る事かずをほし。いわゆる法華経の観智（かんち）の儀軌（ぎき）に、寿量品（じゆりようほん）を阿弥陀仏（あみだぶつ）とかける、眼の前の大僻見（だいびやつけん）。陀羅尼品（だらにほん）を神力品（じんりきほん）の次にをける、属累品（ぞくるいほん）を経末（きようまつ）に下（くだ）せる。これらはいうかひなし。
さるかと見れば、天台の大乗戒を盗んで代宗（だいそう）皇帝に宣旨（せんじ）を申し、五台山（ごだいさん）の五寺に立てたり。しかもまた真言の教相には天台宗をす（為）べしといえり。かたがた誑惑（おうわく）の事（こと）どもなり。
他人の訳（やく）ならば用ふる事もありなん。この人の訳せる経・論は信ぜられず。
惣じて月支（がつし）より漢土（かんど）に経・論をわたす人、旧訳（くやく）・新訳に一百八十六人なり。
羅什（らじゆう）三蔵を除（のぞ）きては、いづれの人々も誤らざるはなし。その中に不空三蔵は殊（こと）に誤り多き上、誑惑の心顕（あらわ）なり。