疑ふて云く、何（な）にをもつて知るぞや、羅什三蔵より外（ほか）の人々はあやまりなりとは。
汝が禅宗・念仏・真言等の七宗を破るのみならず、漢土・日本にわたる一切の訳者（やくしや）を用ひざるか、いかん。
答へて云く、この事は余が第一の秘事（ひじ）なり。委細には向つて問ふべし。
ただしすこし申すべし。羅什三蔵の云く、「我（われ）漢土の一切経（いつさいきよう）を見るに、皆梵語のごとくならず、いかでかこの事を顕（あらわ）すべき。ただし一つの大願あり。身を不浄になして妻をたひ（帯）すべし。舌計（ばか）り清浄（しようじよう）になして仏法に妄語（もうご）せじ。我（われ）死せば必ずやくべし。焼かん時、舌焼くるならば我が経をすてよ」と、常に高座（こうざ）してきかせ給ひしなり。
上一人（かみいちじん）より下万民（しもばんみん）にいたるまで願（がん）して云く、「願くは羅什三蔵より後に死せん」と。
終（つい）に死し給ふ後、焼きたてまつりしかば、不浄の身は皆灰となりぬ。御舌計（おんしたばか）り火中（かちゆう）に青蓮華生（しようれんげおい）てその上にあり。五色（ごしき）の光明を放ちて夜は昼のごとく、昼は日輪（にちりん）の御光をうばい給ひき。
さてこそ一切の訳人（やくにん）の経々は軽くなりて、羅什（らじゆう）三蔵の訳し給へる経々、殊に法華経は漢土にはやすやすとひろまり候しか。