故に三論宗の吉蔵（きちぞう）大師、南北一百余人の先達（せんだつ）と長者らをすゝめて、天台大師の講経を聞かんとする状に云く、〔「千年の興（こう）、五百の実、また今日にあり、乃至（ないし）、南岳（なんがく）の叡聖（えいせい）、天台の明哲（めいてつ）、昔は三業住持（ごうじゆうじ）し、今は二尊紹係す。あにただ甘露（かんろ）を震旦（しんたん）に灑（そそ）ぐのみならん。またまさに法鼓（ほうく）を天竺に震（ふる）うべし。生知（しようち）の妙悟、魏（ぎ）・晋より以来（このかた）、典籍（てんせき）の風謡実（ふうようまこと）に連類なし。乃至（ないし）、禅衆（ぜんしゆ）一百余の僧と共に、智者大師を奉請（ぶしよう）す」〕等と云云。
終南山の道宣律師、天台大師を讃歎して云く、〔「法華を照了（しようりよう）すること、高輝（こうき）の幽谷（ゆうこく）に臨むがごとく、摩訶衍（まかえん）を説くこと、長風（ちようふう）の大虚（たいこ）に遊ぶに似たり。たとひ文字（もんじ）の師千群万衆（せんぐんばんしゆ）ありて、数々彼（しばしばか）の妙弁を尋ぬるとも、よく窮（きわ）むる者なし。乃至、義は月を指すに同じ。乃至、宗（しゆう）は一極（いちごく）に帰（き）す」〕と云云。
華厳宗の法蔵法師（ほうぞうほつし）、天台を讃（さん）して云く、〔「思禅師（しぜんじ）・智者等のごときは、神異（しんい）に感通（かんつう）して迹登位（あととうい）に参（まじ）わる。霊山（りようぜん）の聴法（ちようぼう）、憶（おも）い今にあり」〕等と云云。
真言宗の不空三蔵・含光（がんこう）法師等、師弟共に真言宗をすてゝ天台大師に帰伏（きぶく）する物語に云く、〔「高僧伝（こうそうでん）に云く、不空三蔵と親（まのあた）り天竺に遊びたるに、彼（かしこ）に僧あり。問うて云く、大唐に天台の教迹（きようしやく）あり。最も邪正（じやしよう）を簡（えら）び偏円（へんえん）を暁（さと）るに堪（た）えたり。よくこれを訳してまさにこの土（ど）に至らしむべきや」〕等と云云。この物語は含光が妙楽大師にかたり給ひしなり。