この経を釈して云く、浅きは易く深きは難しとは釈迦の所判（しよはん）なり。浅きを去りて深きに就くは丈夫（じようぶ）の心なり。天台大師は釈迦に信順し、法華宗を助けて震旦（しんたん）に敷揚（ふよう）し、叡山の一家（いつけ）は天台に相承（そうじよう）し、法華宗を助けて日本に弘通（ぐずう）す」〕と云云。
釈の心は、賢劫（げんごう）第九の減（げん）、人寿（にんじゆ）百歳の時より、如来の在世五十年、滅後の一千八百余年が中間に、高さ十六万八千由旬（ゆじゆん）六百六十二万里の金山（こんざん）を、有人（あるひと）五尺の小身の手をもつて、方（ほう）一寸二寸等の瓦礫（がりやく）をにぎりて一丁二丁までなぐるがごとく、雀鳥（すずめ）のとぶよりもはやく鉄囲山（てつちせん）の外へなぐる者はありとも、法華経を仏のとかせ給ひしやうに説かん人は末法にはまれなるべし。
天台大師・伝教大師こそ、仏説に相似（そうじ）してとかせ給ひたる人にてをはすれとなり。天竺の論師はいまだ法華経へゆきつき給はず。
漢土の天台已前の人師は或（あるい）はすぎ、或はたらず。
慈恩（じおん）・法蔵（ほうぞう）・善無畏（ぜんむい）等は、東を西といい、天を地と申せる人々なり。これらは伝教大師の自讃にはあらず。