問ふ、いかなる秘法ぞ。先（ま）づ名をきき、次に義をきかんとをもう。
この事もし実事（じつじ）ならば、釈尊の二度世に出現し給ふか。上行菩薩の重ねて涌出せるか。いそぎいそぎ慈悲をたれられよ。
彼（か）の玄奘（げんじよう）三蔵は六生（ろくしよう）を経（へ）て月氏（がつし）に入つて十九年、法華一乗は方便教（ほうべんきよう）、小乗阿含（あごん）経は真実教。不空（ふくう）三蔵は身毒（けんどく）に返（かえ）りて寿量品を阿弥陀仏とかかれたり。これらは東を西という、日を月とあやまてり。身を苦しめてなにかせん、心に染（そみ）てようなし。
幸我等（さいわいわれら）末法に生れて、一歩をあゆまずして三祇（さんぎ）をこえ、頭（こうべ）を虎（とら）にか（飼）わずして無見頂相（むけんちようそう）をえん。
答へて云く、この法門を申さん事は、経文に候へばやすかるべし。
ただしこの法門には先（ま）づ三つの大事あり。大海は広けれども死骸をとどめず。大地は厚けれども不孝の者をば載せず。仏法には五逆をたすけ、不孝をばすくう。
ただし誹謗一闡提（ひほういつせんだい）の者、持戒（じかい）にして大智なるをばゆるされず。この三つのわざわひとは、いわゆる念仏宗と禅宗と真言宗となり。