さて印と真言とは、心法の一念三千に荘厳（しようごん）するならば、三密相応（さんみつそうおう）の秘法なるべし。三密相応する程ならば天台宗は意密なり。
真言は甲（こう）なる将軍の、甲鎧（よろい）を帯して弓箭（ゆみや）を横たへ、太刀を腰にはけるがごとし。
天台宗は意密計りなれば、甲なる将軍の赤裸（あかはだか）なるがごとくならん、といゐければ、一行阿闍梨はこのやうにかきけり。
漢土三百六十箇国にはこの事を知る人なかりけるかのあひだ、始には勝劣を諍論（じようろん）しけれども、善無畏等は人がら重し、天台宗の人々は軽かりけり。
また天台大師ほどの智ある者もなかりければ、ただ日々に真言宗になりてさてやみにけり。年ひさしくなれば、いよいよ真言の誑惑（おうわく）の根ふかくかくれて候ひけり。