日本国の伝教大師、漢土にわたりて天台宗をわたし給ふついでに、真言宗をならひわたす。天台宗を日本の皇帝にさづけ、真言宗を六宗の大徳にならわせ給ふ。
ただし六宗と天台宗の勝劣は入唐（につとう）以前に定めさせ給ふ。
入唐已後には円頓（えんどん）の戒場（かいじよう）を立てう立てじの論か、計（はか）りなかりけるかのあひだ、敵多くしては戒場の一事成（じよう）じがたしとやをぼしめしけん。また末法にせめさせんとやをぼしけん。
皇帝の御前（ごぜん）にしても論ぜさせ給はず。弟子等にもはかばかしくかたらせ給はず。
ただし依憑集（えびようしゆう）と申す一巻の秘書あり。七宗の人々の天台に落（おち）たるやうをかゝれて候文（ふみ）なり。かの文の序に真言宗の誑惑一筆（おうわくひとふで）みへて候。