ただし日輪を射るとゆめにみたるは吉夢なりというべきか。内典（ないてん）五千七千余巻・外典（げてん）三千余巻の中に、日を射るとゆめに見て吉夢なる証拠をうけ給はるべし。
少少これより出（いだ）し申さん。阿闍世（あじやせ）王は天より月落（おつ）るとゆめにみて、耆婆（ぎば）大臣に合せさせ給ひしかば、大臣合せて云く、仏の御入滅（ごにゆうめつ）なり。須抜多羅（しゆばつたら）、天より日落るとゆめにみる。我（われ）とあわせて云く、仏の御入滅なり。修羅（しゆら）は帝釈（たいしやく）と合戦（かつせん）の時、まず日月をいたてまつる。夏（か）の桀（けつ）・殷（いん）の紂（ちゆう）と申せし悪王は、常に日をいて身をほろぼし国をやぶる。摩耶夫人（まやぶにん）は日をはらむとゆめにみて悉達太子（しつたたいし）をうませ給ふ。かるがゆへに仏のわらわなをば日種（につしゆ）という。
日本国と申すは、天照太神（あまてらすおおみかみ）の日天にしてましますゆへなり。さればこのゆめは、天照太神・伝教大師・釈迦仏・法華経をいたてまつれる矢にてこそ二部の疏は候なれ。
日蓮は愚癡（ぐち）の者なれば、経論もしらず。ただこの夢をもつて法華経に真言すぐれたりと申す人は、今生（こんじよう）には国をほろぼし、家を失ひ、後生（ごしよう）にはあび地獄に入るべしとはしりて候。