亡国のかなしさ、亡身のなげかしさに、身命（しんみよう）をすてゝこの事をあらわすべし。国主世（よ）を持（たも）つべきならば、あやしとをもひて、たづぬべきところに、ただざんげんのことばのみ用ひて、やうやうのあだをなす。
しかるに法華経守護の梵天（ぼんでん）・帝釈（たいしやく）・日月・四天・地神等は、古（いにしえ）の謗法をば不思議とはをぼせども、これをしれる人なければ、一子の悪事のごとくうちゆるして、いつわりをろかなる時もあり、またすこしつみしらする時もあり。
今は謗法（ほうぼう）を用ひたるだに不思議なるに、まれまれ諫暁（かんぎよう）する人をかへりてあだをなす。一日二日・一月二月・一年二年ならず数年に及ぶ。かの不軽（ふきよう）菩薩の杖木（じようもく）の難に値（あ）ひしにもすぐれ、覚徳比丘（かくとくびく）の殺害（せつがい）に及びしにもこえたり。
しかる間、梵（ぼん）・釈（しやく）の二王・日月・四天・衆星（しゆせい）・地神等やうやうにいかり、度々（たびたび）いさめられるれども、いよいよあだをなすゆへに、天の御計（おんはから）ひとして、隣国（りんごく）の聖人（せいじん）にをほせつけられてこれをいましめ、大鬼神（だいきじん）を国に入れて人の心をたぼらかし、自界反逆（じかいほんぎやく）せしむ。
吉凶につけて瑞（きざし）大なれば難（なん）多かるべきことわりにて、仏滅後二千二百三十余年が間、いまだいでざる大長星、いまだふらざる大地しん出来（しゆつたい）せり。