経文の心は、過去の迦葉仏（かしようぶつ）、釈迦如来の末法の事（こと）を訖哩枳王（きりきおう）にかたらせ給ひ、釈迦如来の仏法をばいかなるものがうしなうべき。大族王の五天の堂舎を焼払い、十六大国の僧尼を殺せし、漢土の武宗（ぶそう）皇帝の九国の寺塔四千六百余所を消滅せしめ、僧尼二十六万五百人を還俗せし等のごとくなる悪人等は、釈迦の仏法をば失ふべからず。三衣（さんね）を身にまとひ、一鉢（いつぱつ）を頸（くび）にかけ、八万法蔵を胸にうかべ、十二部経を口にずう（誦）せん僧侶が、彼（か）の仏法を失うべし。
譬へば須弥山（しゆみせん）は金（こがね）の山なり。三千大千世界の草木をもつて四天・六欲に充満してつみこめて、一年二年百千万億年が間やくとも、一分（ぶん）も損ずべからず。しかるを劫火（ごうか）をこらん時、須弥の根（ね）より豆計（ばか）りの火いでて須弥山をやくのみならず、三千大千世界をやき失うべし。
もし仏記（ぶつき）のごとくならば、十宗・八宗・内典（ないてん）の僧等が、仏教の須弥山（しゆみせん）をば焼き払うべきにや。小乗の倶舎（くしや）・成実（じようじつ）・律（りつ）僧等が大乗をそねむ胸の瞋恚（しんに）は炎（ほのお）なり。
真言の善無畏等・禅宗の三階（さんがい）等・浄土の善導等は、仏教の師子の肉より出来（しゆつたい）せる蝗虫（こうちゆう）の比丘なり。
伝教大師は三論・法相（ほつそう）・華厳等の日本の碩（せき）徳等を六虫とかかせ給へり。