爾（そ）の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言（のたま）わく
比丘比丘尼の増上慢（ぞうじょうまん）を懐（いだ）くこと有る、優婆塞（うばそく）の我慢なる、優婆夷（うばい）の不信なる、是（かく）の如き四衆等、其の数五千あり。自ら其の過（あやまち）を見ず。戒に於て欠漏（けつろ）有って其の瑕疵（かし）を護（まも）り惜（おし）む。是の小智は已に出でぬ。衆中の糟糠（そうこう）なり。仏の威徳の故に去りぬ。斯の人は福徳、尠（すくな）くして是の法を受くるに堪えず。
此の衆は枝葉無し。唯、諸の貞実のみあり。
舎利弗（しゃりほつ）、善く聴け。諸仏所得の法は無量の方便力をもって衆生の為に説きたもう。衆生の心の所念（しょねん）・種々の所行の道・若干（そこばく）の諸の欲性（よくしょう）・先世（ぜんぜ）の善悪の業、仏、悉（ことごと）く是れを知（しら）しめし已（おわ）って諸の縁・譬喩・言辞・方便力を以て、一切をして歓喜せしめたもう。
或は修多羅（しゅたら）・伽陀（かだ）及び本事（ほんじ）・本生未曽有（ほんしょうみぞうう）を説き、亦、因縁・譬喩並に祇夜（ぎや）・優婆提舎経（うばだいしゃきょう）を説きたもう。
鈍根（どんこん）にして小法（しょうぼう）を楽（ねが）い、生死（しょうじ）に貪著（とんじゃく）し諸の無量の仏に於て深妙の道を行ぜずして衆苦（しゅうく）に悩乱（のうらん）せらる。是れが為に涅槃を説きたもう。