我、是の方便を設けて仏慧（ぶって）に入ることを得せしむ。未（いま）だ曽（かっ）て汝等（なんだち）、当に仏道を成ずることを得べしと説かず。
未だ曽て説かざる所以（ゆえん）は説時（せつじ）未だ至らざるが故なり。今、正（まさ）しく是れ其の時なり。決定（けつじょう）して大乗を説かん。
我が此の九部の法は衆生に隨順（ずいじゅん）して説く。大乗に入るに為（こ）れ本（もと）なり。故を以て是の経を説く。
仏子の心浄（こころきよ）く、柔軟に亦利根にして、無量の諸仏の所（みもと）にして深妙（じんみょう）の道を行（ぎょう）ずるあり。此の諸の仏子の為に是の大乗経を説く。
我、是（かく）の如き人、来世に仏道を成ぜんと記（き）す。深心（じんしん）に仏を念じ、浄戒（じょうかい）を修持（しゅうじ）するを以ての故に。
此（こ）れ等（ら）、仏を得べしと聞いて大喜身に充徧す。仏、彼（か）の心行（しんぎょう）を知れり。故に為に大乗を説く。
声聞（しょうもん）若（も）しは菩薩、我が所説の法を聞くこと、乃至（ないし）一偈（いちげ）に於てもせば、皆、成仏せんこと疑（うたがい）無し
。十方仏土の中には唯（ただ）一乗の法のみあり。二なく、亦（また）、三無し。仏の方便の説をば除く。但（ただ）仮（ほうべん）の名字（みおしえ）を以て衆生を引導したもう。仏の智慧を説かんが故なり。