爾（そ）の時に大衆の中に、諸の声聞・漏尽（ろじん）の阿羅漢（あらかん）・阿若憍陳如等（あにゃきょうじんにょとう）の千二百人、及び声聞・辟支仏の心を発（おこ）せる比丘・比丘尼・優婆塞（うばそく）・優婆夷（うばい）あり。
各（おのおの）、是（この）の念（ねん）を作（な）さく、今者（いま）、世尊、何（なん）が故（ゆえ）ぞ慇懃（おんごん）に方便を称歎（しょうたん）して、是の言（みこと）を作（な）したもう。仏の得たまえる所の法は甚深にして解り難く、言説（ごんぜつ）したもう所有るは意趣（いしゅ）知り難し。一切の声聞・辟支仏の及ぶこと能（あた）わざる所なり。
仏、一（はじめ）の解脱の義を説きたまいしかば、我等も亦此の法を得て涅槃に到れり。而（しか）るに、今、是の義の所趣を知らず。