如来、時に是の衆生の諸根（しょこん）の利（り）・鈍（どん）・精進（しょうじん）・懈怠（けだい）を観（かん）じて、其の堪（た）うる所に隨って、為（ため）に法を説くこと種々無量（しゅじゅむりょう）にして、皆、歓喜し快（こころよ）く善利（ぜんり）を得せしむ。
是の諸の衆生、是の法を聞き已（おわ）って、現世安穏（げんぜあんのん）にして後に善処（ぜんしょ）に生（しょう）じ、道（どう）を以て楽（らく）を受け、亦、法を聞くことを得（え）ん。既（すで）に法を聞き已って諸の障礙（しょうげ）を離れ、諸法の中に於て力の能（た）うる所に任せて、漸（ようや）く道に入ることを得ん。
彼の大雲（だいうん）の一切の卉木・叢林及び諸の薬草に雨（あめふ）るに、其の種性の如くに具足（ぐそく）して潤（うるおい）を蒙（こうむ）り、各（おのおの）生長することを得るが如し。
如来の説法は一相一味（いっそういちみ）なり。所謂（いわゆる）、解脱相（げだつそう）・離相（りそう）・滅相（めっそう）なり。究竟（くきょう）して一切種智（いっさいしゅち）に至る。