唯、此の会の衆を留（とど）めて、諸の天・人を移（うつ）して佗土（たど）に置（お）く。
是の時に諸仏、各（おのおの）一（ひと）りの大菩薩を将（ひき）いて以て侍者（じしゃ）とし、娑婆世界に至って、各、宝樹の下（もと）に到りたもう。
一々の宝樹、高さ五百由旬、枝（し）・葉（よう）・華・果（か）、次第に荘厳せり。諸の宝樹下（ほうじゅげ）に皆（みな）師子（しし）の座あり、高さ五由旬。亦、大宝を以て之を校飾（きょうじき）せり。
爾の時に諸仏、各、此の座に於て結跏趺坐（けっかふざ）したもう。是の如く展転（てんでん）して三千大千世界に徧満（へんまん）せり。
而も釈迦牟尼仏の一方所分（いっぽうしょふん）の身に於（おい）て、猶故（なお）未（いま）だ尽（つ）きず。
時に釈迦牟尼仏、所分身（しょふんじん）の諸仏を容受（ようじゅ）せんと欲するが故に、八方（はっぽう）に各更（おのおのさら）に二百万億那由佗の国を変じて、皆、清浄ならしめたもう。地獄・餓鬼・畜生及び阿修羅有ること無し。又、諸の天・人を移して佗土に置く。所化（しょけ）の国、亦（また）瑠璃を以て地と為し宝樹荘厳せり。樹（じゅ）の高さ五百由旬、枝葉華果（しようけか）、次第に厳飾せり。樹下に皆（みな）宝の師子座（ししざ）あり、高さ五由旬。種々の諸宝（しょほう）以て荘校（しょうきょう）とす。
亦、大海・江河及び目真隣陀山（もくしんりんだせん）・摩詞目真隣陀山（まかもくしんりんだせん）・鉄囲山（てっちせん）・大鉄囲山（だいてっちせん）・須弥山等（しゅみせんとう）の諸山（しょせん）の王なく、通（つう）じて一仏国土（いちぶつこくど）となって宝地平正（ほうじびょうじょう）なり。宝をもって交露（きょうろ）せる幔（まん）、徧く其の上に覆い、諸の旛葢を懸け、大宝の香を焼き、諸天の宝華、徧く其の地に布けり。