舎利弗、如来復是の念を作さく、若し我（われ）但（ただ）神力及び智慧力を以て、方便を捨てて、諸の衆生の為に如来の知見・力・無所畏を讃（ほ）めば、衆生、是れを以て得度すること能（あた）わじ。所以は何ん。是の諸の衆生、未だ生・老・病・死・憂悲・苦悩を免れずして三界の火宅に焼かる。何に由（よ）ってか能く仏の智慧を解（し）らん。
舎利弗、彼の長者の復身手に力有りと雖も、而も之を用いず、但、慇懃（おんごん）の方便を以て諸子の火宅の難を勉済（べんさい）して、然（しこ）うして後（のち）に各（おのおの）に珍宝の大車を与うるが如く、如来も亦復是の如し。力・無所畏有りと雖も、而も之を用いず。但、智慧・方便を以て三界の火宅より衆生を抜済せんとして、為に三乗の声聞・辟支仏・仏乗を説く。
而も是の言を作さく、汝等、楽（ねが）って三界の火宅に住することを得ること莫（なか）れ。麤弊（そへい）の色（しき）・声（しょう）・香（こう）・味（み）・触（しょく）を貪（むさぼ）ること勿（なか）れ。若し貪著（とんじゃく）して愛を生ぜば、則ち為れ焼かれなん。汝等、速かに三界を出でて、当に三乗の声聞・辟支仏・仏乗を得べし。我、今、汝が為に此の事を保任（ほにん）す。終（つい）に虚（むな）しからず。汝等、但（ただ）当に勤修精進（ごんしゅしょうじん）すべし。如来、是の方便を以て衆生を誘進（ゆうしん）す。
復、是の言を作さく、汝達（なんだち）当に知るべし、此の三乗の法は皆是れ聖（しょう）の称歎（しょうたん）したもう所なり。自在無繋（じざいむけ）にして依求（えぐ）する所無し。是の三乗に乗（じょう）じて、無漏の根・力・覚・道・禅定・解脱・三昧等を以て、自ら娯楽して、便ち無量の安穏快楽（あんのんけらく）を得（う）べし。