復、教詔（きょうしょう）すと雖も而も信受せず。諸の欲染（よくぜん）に於て貪著（とんじゃく）深きが故に。是を以て方便して為に三乗を説き、諸の衆生をして三界の苦を知らしめ、出世間の道を開示演説す。是の諸子等、若し心決定しぬれば三明及び六神通を具足し、縁覚・不退（ふたい）の菩薩を得ること有り。
汝、舎利弗、我、衆生の為に此の譬喩を以て一仏乗を説く。汝等、若し能く是の語（おしえ）を信受せば、一切皆当に仏道を成ずることを得べし。是の乗（じょう）は微妙にして清浄第一なり。諸の世間に於て為（さだ）めて上（かみ）有ること無し。仏の悦可（えっか）したもう所、一切衆生の称讃し供養し礼拝すべき所なり。無量億千の諸力・解脱・禅定・智慧及び仏の余の法あり。是の如き乗を得せしめて、諸子等をして、日夜劫数（にちやこっしゅ）に常に遊戯（ゆうけ）することを得せしめん。
諸の菩薩及び声聞衆と此の宝乗に乗じて、直（ただ）ちに道場に至らしむ。是の因縁を以て 十方に諦（あきら）かに求むるに更に余乗無し。仏の方便をば除く。
舎利弗に告ぐ。汝、諸人等は皆是れ吾が子なり。我は則ち是れ父なり。汝等、累劫（るいこう）に衆苦に焼かる。我、皆、済抜（さいばつ）して三界を出でしむ。我、先に汝等滅度すと説くと雖も、但、生死を尽くして而も実には滅せず。