是（こ）れ我等が咎（とが）なり。世尊には非（あら）ず。所以は何ん。若し我等、所因（しょいん）の阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）を成就（じょうじゅ）することを説きたもうを待たば、必ず大乗を以て度脱（どだつ）せらるることを得ん。然（しか）るに我等、方便隨宜（ほうべんずいぎ）の所説を解（さと）らずして、初め仏法を聞いて遇（たまたま）便（すなわち）ち信受（しんじゅ）し、思惟（しゆい）して証（しょう）を取れり。
世尊、我、昔より来（このかた）、終日（ひねもす）竟夜（きょうや）、毎に自ら剋責（こくしゃく）しき。而（しか）るに今、仏に従いたてまつりて、未だ聞かざる所の未曽有の法を聞いて、諸の疑悔（ぎけ）を断（だん）じ、身意泰然（しんにたいねん）として快（こころよ）く安穏なることを得たり。今日（こんにち）乃（すなわ）ち知んぬ。真に是れ仏子なり。仏口（ぶっく）より生じ、法化（ほうけ）より生じて、仏法の分を得たり。