若し人と為ることを得ては、諸根暗鈍（しょこんあんどん）にして矬陋（ざる）・恋躄（れんびゃく）・盲聾（もうりょう）・背傴（はいう）ならん。言説する所（ところ）有らんに人信受せず。口の気（いき）、常に臭（くさ）く鬼魅（きみ）に著せられん。貧窮下賎（びんぶうげせん）にして、人に使われ、多病痟瘦（たびょうしょうしゅ）にして、依怙（えこ）する所無く、人に親附（しんぷ）すと雖も、人、意（こころ）に在（お）かじ。若し所得（しょとく）あらば、尋（つ）いで復、忘失せん。若し医道を修して方（まさ）に順（じゅん）じて病を治せば、更に佗（ほか）の疾（やまい）を増（ま）し、或は復、死を致さん。
若し自ら病（やまい）有らば、人の救療（くりょう）すること無く、設（たと）い良薬（ろうやく）を服すとも而も復、増劇（ぞうげき）せん。
若しは他（たにん）の反逆し、抄劫（しょうこう）し窃盗（せっとう）せん。是の如き等の罪、横（ほしいま）まに其の殃（わざわい）に羅（かか）らん。
斯の如き罪人は、永く仏・衆聖の王の説法教化したもうを見たてまつらじ。斯の如き罪人は 常に難処（なんしょ）に生れ、狂聾心乱（きょうりょうしんらん）にして、永く法を聞かじ。 無数劫の恒河沙の如きに於て、生れては輒（すなわ）ち聾唖（りょうあ）にして、諸根不具（しょこんふぐ）ならん。常に地獄に処すること、園観（おんかん）に遊ぶが如く、余の悪道に在ること、己が舎宅の如く駝（だ）・驢（ろ）・猪（ちょう）・狗（く）、是れ其の行処（ぎょうしょ）ならん。斯の経を謗ずるが故に罪を獲ること是の如し。