今、仏の音声（みおしえ）を聞きたてまつるに宜（よろ）しきに隨（したが）って法を説きたまえり。無漏は思議（しぎ）し難（がた）し。衆をして道場に至らしむ。
我、本（もと）邪見に著（じゃく）して諸の梵志（ぼんし）の師と為（な）りき。世尊、我が心を知しめして邪を抜き、涅槃を説きたまいしかば、我、悉（ことごと）く邪見（じゃけん）を除（のぞ）いて空法（くうほう）に於（おい）て証を得たり。爾の時に心に自ら謂（おも）いき。滅度（めつど）に至ることを得たりと。
而るに今、乃ち自ら覚（さと）りぬ。是れ実の滅度に非ず。若し作仏（さぶつ）することを得ん時は、三十二相（さんじゅうにそう）を具（ぐ）し、天・人・夜叉衆（やしゃしゅう）・龍神等、恭敬（くぎょう）せん。是の時、乃ち謂（おも）うべし。永（なが）く尽滅（じんめつ）して余（あまり）なしと。
仏、大衆の中に於て、我、当に作仏すべしと説きたもう。是の如き法音を聞きたてまつりて、 疑悔（ぎけ）悉（ことごと）く已に除（のぞこ）りぬ。
初（はじ）め仏の所説を聞いて、心中（しんちゅう）、大（おおい）に驚疑（きょうぎ）しき。将（まさ）に魔の仏と作（な）って我が心を悩乱（のうらん）するに非ずやと。
仏、種々の縁・譬喩を以て巧（たく）みに言説（ごんぜつ）したもう。其の心、安（やす）きこと海の如し。我、聞いて、疑網断（ぎもうだん）じぬ。