仏説きたまわく、過去世の無量の滅度の仏も、方便の中に安住（あんじゅう）して亦皆是（またみなこ）の法を説きたまえり。
現在、未来の仏、其の数（かず）量（はか）り有ること無きも亦諸の方便を以て、是の如き法を演説したもう。
今者（いま）の世尊の如きも生じたまいし従り及び出家し、得道（とくどう）し法輪（ほうりん）を転（てん）じたもうまで、亦、方便を以て説きたもう。
世尊は実道（じつどう）を説きたもう。波旬（はじゅん）は此の事無し。是を以て、我定（われさだ）めて知んぬ。是れ魔の仏と作るには非ず。我、疑網に墮（だ）するが故（ゆえ）に是れ魔の所為（しょい）と謂（おも）えり。
仏の柔軟（にゅうなん）の音（みこえ）、深遠（じんのん）に甚だ微妙（みみょう）にして清浄（しょうじょう）の法を演暢（えんちょう）したもうを聞いて、我が心、大に歓喜し疑悔永く已に尽き、実智（じっち）の中に安住す。我定めて当に作仏して天・人に敬（うやま）わるることを為（え）、無上の法輪を転じて諸の菩薩を教化すべし。