爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく
舎利弗、来世に仏（ほとけ）・普智尊（ふちそん）と成（な）って、号（な）を名けて華光と曰（いわ）ん。当に無量の衆を度（ど）すべし。無数の仏を供養し、菩薩の行、十力等の功徳を具足して無上道を証せん。無量劫を過ぎ已（おわ）って、劫を大宝厳（だいほうごん）と名け、世界を離垢と名けん。
清浄にして瑕穢（けえ）なく、瑠璃を以て地と為し、金縄（こんじょう）其の道を界（さか）い、七宝雑色（しっぽうざっしき）の樹（じゅ）には常に華果実（けかじつ）有らん。
彼の国の諸の菩薩、志念（しねん）常に堅固にして神通・波羅蜜（はらみつ）、皆已に悉く具足し、無数の仏の所に於て善く菩薩の道を学せん。是の如き等の大士（だいし）、華光仏の所化ならん。
仏、王子たらん時、国を棄（す）て世の栄（さかえ）を捨てて、最末後（さいまつご）の身に於て出家して仏道を成ぜん。華光仏、世に住する寿十二小劫。其の国の人民衆は寿命八小劫ならん。仏の滅度の後、正法世に住すること三十二小劫、広く諸の衆生を度せん。正法（しょうぼう）滅尽（めつじん）し已って像法三十二、舎利（しゃり）広く流布（るふ）して天 人（てんにん）普（あまね）く供養せん。
華光仏の所為（しょい）、其の事、皆、是の如し。其の両足聖尊（りょうそくしょうそん）、最勝にして倫匹（りんぴつ）無けん。彼（かれ）即ち是れ汝が身なり。宜（よろ）しく応（まさ）に自ら欣慶（ごんきょう）すべし。