この経文の心は眼前なり。青天に大日輪の懸（かかれる）がごとし。白面（はくめん）に壓墨（ほくろ）のあるににたり。しかれども生盲（しようもう）の者と邪眼（じやげん）の者と一眼（いちげん）のものと各謂自師（かくいじし）の者・辺執家（へんしゆうか）の者はみがたし。万難をすてゝ道心あらん者にしるしとどめてみ（見）せん。
西王母（せいおうぼ）がその（園）のもゝ（桃）、輪王出世（りんのうしゆつせ）の優曇華（うどんげ）よりもあいがたく、沛公（はいこう）が高羽（こうう）と八年漢土をあらそいし、頼朝と宗盛（むねもり）が七年秋津嶋（あきつしま）にたゝかひし、修羅（しゆら）と帝釈と金翅鳥（こんじちよう）と竜王と阿耨池（あのくち）に諍（あらそ）えるも、これにはすぐべからずとしるべし。日本国にこの法顕（ほうあらわ）るること二度なり。伝教大師と日蓮となりとしれ。無眼（むげん）のものは疑うべし。力及ぶべからず。この経文は日本・漢土・月氏・竜宮・天上・十方世界の一切経の勝劣を釈迦・多宝・十方の仏来集して定め給うなるべし。
